第二三五章 大战

　　多罗罗中，国家大战，民不聊生，平民没有生存的权利，只能忍受饥饿和战火，被武士当做试刀的道具。

　　动画剧情预警

　　醍醐之国的领主景光，在某所寺院的大堂中，向十二魔神像许愿让自己的领土繁荣。景光抛弃神佛慈悲的道路，用自己后嗣作为代价，和魔神达成契约，景光长子出生身体各处都有所欠缺，索性诞生时神佛挡下一劫，保留头颅得以活下来（别问原理），他被视作不祥之子而抛弃到河川之中。时光流逝，鬼神实现了与景光的约定，国家迎来了繁荣。

　　寿海作为一个处刑者，双手沾满鲜血，他在自己亲手造出的地狱般的处刑场崩溃了，投身大海却没有死，随后万念具死为平民制作假肢来赎罪，在旅途中他遇见了被抛弃的景光长子，“即使这样还活着吗？即使这样还要活下去吗？”

　　寿海为这个怪物般的孩子制作了全身的义体（别问原理），并起名百鬼丸，由于被魔神吞噬，百鬼丸身体中也融入了魔神的力量，使得百鬼丸力量异于常人，一直到百鬼丸16岁，独自出门去斩杀魔神，夺回自己的一切。

　　旅途中百鬼丸遇到了多罗罗，除了寿海第二个常伴自己的灵魂，二人一路上为了生存摸爬滚打，邂逅同样为了生存竭尽全力的人们，看着他们受尽耻辱，看着他们被战火无情的残杀，想帮助他们却杯水车薪，百鬼丸不曾体会人与人之间的羁绊，一路上始终抱着复仇和冷酷之心，而渐渐的，他体会到了更加残忍的感情，孤独与，绝望，愤怒。慢慢的，对方还活着就成了最大的恩典，幸亏有多罗罗的陪伴，使得百鬼丸保持人性，没有堕入魔神之道。

　　随着斩杀魔神，百鬼丸渐渐夺回身体，这些情感和感觉更加强烈的刺激着他，而另一边，失去了魔神的契约，醍醐国渐渐回到最初的惨状，绝望和死亡的气息与日俱增，连多罗罗都不知所措了，为了自己的身体恢复却让无数平民死去，百鬼丸真的是善良的人吗？

　　面对多罗罗的犹豫，百鬼丸不解并且愤怒：我夺回自己的东西有什么错！多罗罗害怕了，他不愿和百鬼丸继续同行了，百鬼丸难过了，连多罗罗都不理解自己，最终两人分道扬镳。

　　独自旅行让两人体会到了不曾感受的情感，百鬼丸发现人与人是有羁绊的，是不可分割的，多罗罗正是自己人性的雏形，孤独一人是荒诞不经的。

　　多罗罗明白了自己一直以来都在依靠百鬼丸，如同醍醐国的百姓，和平时靠武士保护自己，战乱时唾弃武士的杀戮，何其讽刺，相比之下百鬼丸用自己的双手夺回自己的一切，不屈服于命运，与其把国运建立在一个弱小生命身上，为什么不去自己抗争，搏得生存的权利呢？

　　多罗罗想回去找到百鬼丸却被抓住变成人质，百鬼丸得知异常愤怒，几乎坠入魔神之道大肆屠戮醍醐国士兵，在寿海和百鬼丸母亲的帮助下二人终于相见，百鬼丸夺回了自己的一切，寿海因为百鬼丸成人他为自己的父亲而重新感受到自己还活着，百鬼丸母亲感谢多罗罗陪伴百鬼丸，替她完成了义务，他们了却了心愿，帮助多罗罗和虚弱的百鬼丸离开，然后在烈火中完成最后的赎罪。

　　恢复体力的百鬼丸和多罗罗来到难民的据点，多罗罗说他要靠自己的双手在这里建立一个吃得饱穿的暖的村子，百鬼丸听后说要去一个地方，却再也没有回来。

　　百鬼丸来到魔神殿，景光正坐在那里，头也不回：你是来取我性命的吧，动手吧。百鬼丸不说话，看着破碎的魔神像，把自己怀里的神佛像放在地上，这是寿海给他的，百鬼丸最后一次去找寿海修复义体，寿海却拒绝了，寿海不愿在给百鬼丸制作杀人的工具，相反给了他一个神佛雕像，百鬼丸当时不解切愤怒，但是一路以来，他明白了。

　　“你也不要输给魔神了，振作起来”，百鬼丸的话语重重打击了景光固执的心，他从不认为自己的所作所为有错，但是这一刻他悔恨自己的短视和自私：“如果当年没有选择和魔神交易，而是让百鬼丸治理醍醐国的话。。。”景光重重的磕下头，鲜血顺着额头流出，身后是百鬼丸走出魔神殿离开的身影。

　　多罗罗没有等到百鬼丸的归来，瞎子和尚理解百鬼丸的决定，劝说多罗罗，多罗罗明白了自己的责任，努力建立村子，等待百鬼丸回家。

　　百鬼丸从多罗罗那里获得了宝贵的羁绊，激发出了自己的人性，取回身体的百鬼丸要重新走一走这个世界，体会世间的情感，连接彼此的心灵。

　　若干年后，再和彼此相遇。

　　说实话，《天气之子》在国内引发的争论，真的是令我恶心到了想把肠子吐出来的地步。

　　首先，我们可以确定，在《天气之子》剧中，新海诚所表达的态度是反对活人献祭。

　　活人祭祀，世界十大恐怖习俗之一。古人相信宇宙的一切都由神来掌控。因此人们通过祭神的活动来祈求神灵赐福。每当祭神的时候，人们拿出贵重物品作为贡物，有的地方甚至用人的生命做贡品，以表示虔诚。

　　毫不遮掩的说，我个人是坚决反对活人献祭的。然后，这个活人献祭在日本动漫中，可以说是经常性的出现。但绝大多数作者都是站反对派的视角。在《虚构推理》剧中，雨神大蛇说：“古代时，人们为了求雨是要把活人（最好是年轻女子）扔到沼泽中给大蛇吃的。“祈晴与求雨，几乎没有太大的区别。天灾下雨不停，城市淹了，大家没地方住了，献活人给神明，雨就停了。过去是天灾干旱不下雨，农作物都旱死了，大家没有粮食吃，献活人给神明，下雨了，全村乐开怀。

　　那么问题来了，究竟把谁家的孩子扔给大蛇吃呢？

　　冯巩说：我儿子可是亲生的，那我哪舍得呀！

　　牛群说：我这也不是后的啊！

　　某人灵机一动说：咱不如把天野家的小阳菜献给神，她爹死的早，天野妈重病也时日不多了，她一个小女孩领着年幼的弟弟日子也不好过，不如让她帮咱们村子造造福，还能行善积德。明年咱们再把她弟弟也献给神，让天野一家人在西天团聚畅享天伦之乐，这不是双赢吗！何乐不为啊？

　　鄙人不才，但可以代替新海诚吐你一脸口水。

　　活人祭祀象征着人类的愚昧，所有支持赞成活人祭祀的人，都是杀人犯。不管是谁策划的，不管是谁动手杀的，不管是为了什么而杀的，只要你支持赞成，你就是绝对的加害者，这是绝对不变的事实。所以，当你被送上断头台的时候，一定会有人在台下拍手叫好，闸刀落地时必然大快人心。下雨是天灾，那不是你可以逼良为娼，杀人放火的理由。

　　怎么看待《天气之子》中为了救一个人淹了一座城的结局?

　　《天气之子》天气巫女

　　我真不知道是谁告诉的你们，阳菜一条命可以换东京三年晴。

　　剧中，阳菜每次祈晴，都是小范围短时间，也就几个小时，所以要赶到现场去祈晴。看似赚了钱，三个人的交通费不知道要花多少。阳菜神隐之后，确实晴天了，但上天可没说给你晴几天！会是一年，还是半载，那都是未知数。已知结局时，东京大雨下了两年半。东京是块地皮，不动产，约2193平方千米。剧中说东京原本是海域，操纵气象要付出惨痛的代价，用人肉填海是大工程，你要做长期打算。每年要填多少条人命进去？要填多少年？才能确保东京不被水没呢。

　　东京部分地区是填海而来的人造陆地，→八重洲。

　　剧中，气象神社的原型是“高円寺冰川神社“，是日本唯一的气象神社。

　　巫女是神道教中奉仕神明的女性，将神意传达给人，将人的愿望传递给上天。巫女≠人柱

　　人柱是建造大坝、城墙、港湾或面临灾害时，被当做祭品献给神明，祈求平安的活人。

　　新海诚三观不正？不要吓我，你们不会真的以为靠活人祭祀能治理自然灾害吧？？

　　剧中，神社的老爷子说原本世界各地都有天气巫女，负责将人的愿望传递给上天，祈晴或求雨。后来呢？随着科技的发展，人类放弃了神学，选择了科学。当天灾降临的时候，人类已经几乎彻底的失去本应有的祈晴的人力与信仰力，落到了束手无策的地步。这是忘本逐末的结果！

　　就如同人类在近代大肆破坏自然坏境与生态系统，等大自然的报复降临，人类接受审判的时刻到来之际，你觉得活埋几个少女就能从根本上解决灾害问题了吗！？

　　总结。

　　1、被救的女主角不是加害者，东京水没并不是她造成的。

　　2、去救人的男主角也不是加害者。虽然他为了救人逃出警署、持枪、袭警，但并未造成伤亡。并且在被捕后，男主角也受到了法律的宽容。

　　3、东京水没是自然灾害，是历史的必然。

　　这样，我们假设你穿越回到了2019年，在你面前的这个人是新冠病毒的最初感染者。很巧，你手上有一把匕首，只要你杀了他，你就可以拯救未来几个月内会陆陆续续死于非命的几十万人类同胞。

　　请问，你会动手吗？你真的认为这是大善吗？如此残忍的行为真的能冠以正义之名吗？

　　那么，又要怎样看待某人为了救一个人而害死了几十万人的结果呢？

　　动不动就想着用别人的生命维护自己的利益，不就是典型的杀人狂思维吗！？

　　不知道为什么，我始终觉得，如果天气之子是现实世界的话，帆高和阳菜的选择恰恰会相反吧，为了拯救所有人而牺牲自己。

　　在虚拟世界中都要装道德家的人，现实世界中怕是最自私自利的人。希望大家躲开这种人。

　　为什么？

　　很明显，觉得阳菜应该死的人，从来没有带入主人公的角色，而是带入了被大水逼得无家可归的众人。

　　这样就能理解，为什么很多人认为阳菜应该死。

　　因为阳菜死了就能避免我的损失，所以阳菜必须为了保护我的家园，财产牺牲。

　　但是，这样是不是背负了罪恶感？

　　没关系，道德家们的智慧和邪恶是无穷的，他们像嗜血的豺狼一样聚集到一起，共同拿道德大棒敲打一个毫无反抗能力的儿童。

　　没关系！大家都犯了罪，等于都没有犯罪，大家都受益，等于没人受益。

　　那个人只是自愿的。

　　所以请死吧。

　　不服气？不愿意？

　　不是我不愿意去死啊，我又不能召唤晴天，谁让你是晴女。

　　或者，谁让你是老人，女巫。

　　谁让你是犹太人，吉普赛人和农奴。

　　更真实点，谁让你是根本没有反抗能力的弱者。。。

　　所以，别装什么道德家了。

　　恶心。。。

　　这是一位大佬的发言，不是我喜欢挂人，是因为我彻底被这番言论弄得不知是哭还是笑。

　　他们是日本人。

　　我上面的回答，纯属输出情绪。不是合格的解读电影的方式，不好意思。下面是我个人对电影的看法，欢迎指正。

　　我觉得讨论天气之子时候，非得站在什么自私、电车难题之类的角度去解读，是最最无聊、最最脱离主题的一件事。

　　有几点，我觉得大家似乎忽视了。

　　第一、这是个日本动画电影。里面宣扬的价值观是基于日本社会和历史的价值观，不要像上面那位大佬，甚至能联想到***和朝鲜战争。脑洞大得有些刹不住了。

　　第二、在我国，这是个不如主流视野的小众作品。可能知乎上有种错觉，似乎这片挺火的，其实这只是个不入主流视野的片子罢了。里面宣扬的价值观不会对主流价值有半点影响，所以不用担心，我们的孩子会被教坏。

　　第三、这个电影的题材是青春片，里面的主角都是未成年人，片子主题绝不是讨论所谓的电车难题，而是青春期少年少女在成长过程中，如何面对社会压力。

　　所以，我从来不觉得所谓的东京淹没，真的是字面的意思。只是导演极端地表达出戏剧冲突。不做到如此极端，不把个人和城市在一起衡量，不足以表达阳菜和帆高两个人的勇敢！否则，这就是科幻、或者玄幻片了。帆高面临与家庭的冲突而离家出走，阳菜面临重病的父母和幼年的弟弟，承担着生活的重担。所谓的东京淹没更像是他们各自背负的压力的表达方式：

　　我必须作出牺牲，否则家人他人的幸福和希望就会被摧毁。

　　这是一种思想上的自我束缚。


　　(https://www.bqwowo.cc/bqw200059/1219033.html)


1秒记住笔趣窝：www.bqwowo.cc。手机版阅读网址：m.bqwowo.cc