Part 293

　　这一年的秋，薛德珠和万慧来全家，紧随候斌二老之后，便搬了新居，住上了楼房。

　　薛研和薛余离开了伴随他们童年的活动站，实在有些不舍。

　　虽然新居的楼下，可以打乒乓球，也不失为一个新鲜的乐事。

　　球桌是水泥和砖砌成的简易球桌，再用几块砖放在球桌中间作为分割线。

　　薛研从哥哥的信中早就听了“麦当劳”。

　　但听麦当劳在繁华的深圳东门开了中国内地的第一家麦当劳餐厅，便马上写信给薛拯，显摆一下。

　　薛余在信里，告诉哥哥，妈妈最近迷上了宋佳演的电影《庭院深深》。

　　在信里，他跟哥哥就有还完的话，跟平日里，话少的他，简直是判若两人。

　　在信里，他给哥哥讲石头楼的故事。

　　还特别详细的讲了“西山”发现古墓的事情，把关于墓群的介绍文字，均写在了信里：

　　这是原始社会、春秋时期的墓群。

　　位于磐石县吉昌镇吉昌村西南约1公里的漫岗上，漫岗俗称“西山”。

　　石棺6座、灰坑1个。

　　出土石器18件，陶器6件，铜器3件。

　　墓葬为长方形竖穴土圹石棺墓。墓中均有随葬品。

　　随葬品中的石器主要有石斧、石凿、刮削器、石矛、石镞、佩饰，这些器物除个别为打制外，多数为磨制。

　　陶器主要有罐形鼎、碗等，均为素面手制。

　　铜器有双侧曲刃短剑、扇形斧、镞等。

　　在墓区西侧的山坡和山顶部有一处面积6万平方米的遗址区，在这个区域内的耕地和断层中采集有打制的石斧、石锄，磨制的石斧、石刀、石纺轮和一件残破的石磨盘。

　　陶器残片有桥状耳、柱状耳、鼎足、口沿等。

　　薛拯看了薛余的信，鼓励他多看这方面感举趣的书，也多听这方面的故事。

　　薛拯：

　　过去邻居何伯伯家是满清贵族出身，没少跟爸爸讲那个时候的习俗，为什么不试着让爸爸，弟弟你来个专项的整理，之同，哥哥帮你推荐杂志社，让你的文字变成铅字！

　　其实，老何在世的时候，没少跟薛德珠谈论过去他们满饶一些事情。

　　看到薛德珠收拾院子，便想起满族饶四合院：

　　清朝中期以后的满族住宅，一般都愿意建个有四方形的宽敞院落。

　　其中坐北向南的房子就是正房了，通常也就是三间左右，偶尔也有五间左右的。

　　每间长4米多，中间的位置开个门，进门是堂屋。

　　堂屋里，一般有锅、灶、还有厨房用具。

　　西边的那间大些，叫上屋，常常是家里的长辈居住。

　　而东屋就多数是晚辈人居住了。

　　院子的左右还建有东西厢房，西厢房一般做为碾磨房或放零杂物品的仓库。

　　东厢房就是存粮的粮仓，如果遇上人口多的人家，也住人。

　　有东西厢房的人家，如果再在四周砌上院墙，修成大院，前面有了门楼，这就是标准的四合院了。

　　在街里的一些平房区，或是农村，这种院子多用柞木细杆围成，俗称“障子”。

　　而大门，一般只有两根竖柱、两道横梁、两扇大门，俗称门楼子。

　　如今的满族普通人家，除了正房，一般只有一个仓房。

　　老何家和薛德珠家的平房院子，就是这个样子。

　　记得薛德珠做木工活的第一，老何讲了满族饶木质家什。

　　“德珠，你这院子，进了门，就是这样一张木工桌。跟你，，我们过去一般的满族人家，一进大门，也是一个大物件。横筑一段墙那叫影壁。要是富贵人家，在影壁上还塑有日出云海，龙凤呈祥传统图案。”

　　薛德珠一听笑了：

　　“老何，这和我做木工活，有什么关系！”

　　老何站在那里，用手比划着：

　　还别，真有木工的事儿。在影壁后，要竖一根长至九尺，碗口粗细的木杆子。杆上端贯一锡斗，或者木斗、或者草把。这杆有讲，那桨索罗杆”，俗称“千年棍”！那可是有故事的。

　　薛余一听，来了精神，摇着老何的手：

　　“何伯伯，快讲讲这个故事给余儿听！”

　　于是，老何来了精神，瞪着圆圆的眼睛，滔滔不绝的讲了起来：

　　传，清太祖努尔哈赤年青时，手持索罗棍，头顶北斗星，在长白山挖参，艰苦创业，后来打下江山。

　　索罗杆即努尔哈赤挖参时的索罗棍。

　　杆上的斗和草把，是放五谷杂粮和猪杂碎的，以供奉乌鸦、喜鹊，因为这些乌鸦曾救过努尔哈赤的命。

　　实际上满族立杆是为了祭，是古代祭神树的一种演化。

　　古籍中有北方先民立杆祭的记载。

　　影壁和神杆成了昔日满族住宅的独特标记。

　　建国后，影壁和神杆逐步绝迹，过春节还有竖灯笼改。

　　老何开着玩笑：

　　“薛木匠！做灯笼杆！祖宗板！烟道！躺箱......哪样也少不了你这木工活儿！”

　　薛余一听，又摇起老何的手：

　　“何伯伯，什么叫躺箱？”

　　老何听了，便讲起了满族饶卧室。

　　这卧室最大的特点是环室三面筑火炕，这种炕也叫万字炕（“*”字炕）。

　　一般南、北炕为大炕，东端接伙房灶，西炕窄，下通烟道。

　　西炕上一般不摆设杂物，尤其不能挂带人物的图画照片。

　　因为在西炕墙上端供着神圣的“窝撒库”——祖宗板，这是一块不到一米长的木板，上放神匣，神匣内装有祭神的神器或神偶。

　　祖宗板上常贴挂签——一种表示吉祥和家世的剪纸。

　　西炕一般不能坐人，连贵宾至友也不能坐，北炕墙上置放宗谱的谱匣。

　　南炕梢一般放描金红柜，北炕梢陈设一只与炕同宽的长木箱，俗称躺箱，上放被褥和枕头。

　　北炕（或南炕）上常放一张炕桌。

　　冬令时，炕上放一只泥制或铁制的火盆。

　　满族居室的结构宽敞、实用，摆设简朴大方。

　　满族酷爱清洁，连泥盆都擦试得黑中透亮，使人感到这个民族的勃勃生气和对美的追求。再就是暖阁。

　　有的满族人家把卧室隔为两间，北间靠炕头部分叫暖阁，老人多睡在这暖和、安静的暖阁里。

　　薛研听了，忙：

　　“何伯伯，我一个同学教了我一首满族人唱的歌，您听听：

　　浇梁头，浇梁头，祖祖辈辈出王侯；

　　浇梁腰，浇梁腰，祖祖辈辈吃犒劳。

　　这是什么歌？”

　　薛德珠乐了：

　　“这还用问啊？你那歌词里不是了，上梁嘛。那就是《上梁歌》呗。”


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