第141章 文化彰显

　　很多人说蒙古人建立的元朝，是一个历史上最不懂得华夏文明的一个民族。毕竟它们此前历代，游牧于关外北方草原之上，从不懂得世界还有历史与文化一词。

　　凡有蒙古人问我，中华文化（华夏文明）有什么优势和必须传承的价值时，我只是说，他们做人，活着的目光短浅，事实孤陋寡闻。

　　我只能用历代文人的看法，简单的去谈谈华夏数千年传承的文化光芒。

　　如果说四大文明古国，古代中国是世界之冠，一点不为过。毕竟它可以用很简单的几句就能说明它深厚的历史渊源，文化内涵。

　　物华天宝，......人杰地灵，这不是比喻，也不是自我的标榜，和一种神话传奇。

　　要了解一个民族的历史和根源，这就需要贴近事实，追索历史，去细琢磨，滋味无穷。

　　我们很多人称之为博大精深。仅仅从我们辞海里体现出来的文字内容，就能看出很多历史的典故由来。

　　我们再去回顾历史，再去了解典故的背景，对每个华夏历史的中彰显的历史故事，天象，人文，地理，文学，风流人物，他们的史记品评就体现了古老文明的一种博大和精深。

　　只有华夏的文人，才有此等文字发明。

　　那么华夏的文明，在西方世界的上帝，被事实创造出来前几百年，它就产生了古代的编钟音乐。自然不用说，就是战国编钟这种古老乐器的呈现。

　　公元7世纪开始，华夏民族就有了成熟的文字传承。

　　从考古发掘出来的化石时刻，就存在6000多年的，龙的信仰。

　　那么古墓发现的，属于公元5世纪的油彩画作，它事实体现的就是华夏民族神秘的远古文明。

　　在此基础上，神秘的华夏文化，还展现在公元前的科技，属于战国时代的，一种最早期的战国齿轮机关。

　　耶稣还没出生前，我们民族就拥有的兵法（孙膑兵法）。

　　此后异军突起的中华文明，确实其领域非常博大，我们真要了解其技艺的精深和广博，可能穷尽一生也学不完它所有内涵。

　　我们仅仅从文化的起源上来论述。

　　华夏文明拥有多个的源头。

　　直接源头有两个，即黄河文明、长江文明。

　　而两个源头文明中，又有众多复杂的文化起源。

　　而除了起源之后，华夏文明又不断吸收兼容了草原文明，古蜀文明，东北文明，百越文明等。

　　总之每起源和分支都足够学者们研究一生去追寻了。

　　黄河文明，其代表有仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化，山东龙山文化、马家窑文化等。

　　仰韶文化，龙山文化，长江文明......其代表有大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化等。

　　大溪文化，良渚文化兼容多种思想流派。

　　具体的说文化的派系分......儒、释、道这三教。

　　儒——儒不单只是指的孔孟一派的儒学，汉代之后，融和多种学派思想。也发展出了多种学派，心学，理学等。

　　释——佛教虽然自大唐初期，外传自古印度天竺，但经千年的汉地佛教，其在思想，习俗方面已自成体系。已经完全融化在中华文化中。

　　道——主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派。

　　其中老庄派主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。

　　其代表人物是老子、庄子、列子等。

　　黄老派主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，政治理想是大一统，体现了“离体为用”的特点，成为了历次大乱之后政府治世的急救包。

　　其代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，属于道家的别支，代表人物杨朱、子华子。

　　春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。

　　但其全生保性的思想被道教全盘继承，既有顺时而变的改革思想，从管仲改革到现实的改革开放，又有恒古不变的反抗精神，从大泽乡到南昌起义，即热爱和平和安稳，又懂得进取与开拓的精神。

　　古老的中华文化，其实是由各种东方民族，其独特璀璨、优美文化的融合，最终形成的。

　　它具体体现在精美的陶瓷文化，古老的青铜文化。

　　战国后期，秦代之末，汉朝之中，青铜文化虽然迅速顺着铁的冶炼而最终没落。

　　但其中的鼎文化内涵却一直流传下来。

　　独特的华夏玉石文化，优雅的茶文化，黄白的酒文化，名山文化(代表三山五岳，道教四大名山，佛教四大名山)泰山，宗祠文化，草药文化，节日文化，花鸟文化，名文化(地名，人名，物名，字号，尊号，谥号等等)。

　　这都是古老文明一直延续两千多年的历史事实。

　　此后我们能归纳的，子文化(中华文化内部还存在着璀璨的子文化。)吴越文化，岭南文化，巴蜀文化，徽文化，楚文化，西域文化，建筑极其丰富的传统民居建筑文化。

　　这都是历史和文明我的一种体现。

　　华夏民族，历史久远，建筑学也是传承不断。

　　北方民居，四合院，南方民居，窑洞，客家民居，西南民居，岭南民居，云贵的碉楼，......

　　这里都是很独特的华夏风景。

　　另外值得去说的属于艺术类的，乐。也就是古典音乐。

　　华夏的代表，传统音乐包括：筝，琵琶，古琴，二胡，笛，箫，各种民歌，曲艺，等等等。

　　民间娱乐由此发展而来的还有棋，书，画，舞，戏，刻，雕，绣，技（包括，杂技，戏法，传统特技等。

　　不用说世界人民都知道用、纸。

　　这是华夏民族对世界文明的一种特殊贡献。

　　那么文学诗，词，曲，赋（图为洛神赋），骈文，古典散文（包括论辩、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂说、箴铭、颂赞、辞赋、哀奠等。

　　此后发展的戏剧文学有《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》《雷雨》等。

　　现代，很多古典戏曲都有很大的开发潜力。有的改编电影，电视剧，有的把经典巨著拍成电视剧集。

　　经，是指儒经，代表有：《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》等。

　　道经代表有：《道德经》、《天乐集》、《道德真经》、《南华真经》、《冲虚真经》、《周易参同契》、《抱朴子内篇》、《老子想尔注》、《老子中经》、《黄庭经》、《太平经》、《玉皇经》、《黄帝阴符经》、《清静经》、《悟真篇》等。

　　佛经代表有：《佛说阿弥陀经》《观无量寿佛经》《佛说观无量寿佛经》《佛说八吉祥神咒经》《金刚般若波罗蜜经》等。

　　史，就是指中国史书。

　　除了历代朝官编撰的官方正史，二十六史外，还有众多的史家典籍，像《资治通鉴》《春秋左传》《汉纪》《通典》《文献通考》《天下郡国利病书》等。

　　子，是指诸子的思想文学著作。

　　其代表有，《韩非子》《墨子》《管子》《列子》《尸子》等)古典。

　　近代的代表有：《边城》《阿Q正传》《骆驼祥子》《围城》《子夜》《呼兰河传》《寒夜》《四世同堂》等等。

　　现代代表有：《白鹿原》《平凡的世界》《活着》《红高粱》《三体》《蛙》等等。

　　杂书还有数量众多的医学，学术，百科类的书籍。

　　代表有《救荒本草》《本草纲目》《水经注》《文心雕龙》《天工开物》《齐民要术》《九章算术》《文心雕龙》等等。另外民间的，还有野史，杂记和各种自成体系的神怪文化，它们都是现今文学影视，动画漫画中，非常优秀的创造素材。

　　这些都是一种文化内涵，我们还有一种文明和文化，叫饮食文化。

　　华夏的饮食文化，说起来也是令全世界民族惊叹不已的。

　　它主要分八大菜系：鲁菜、川菜、粤菜、苏菜、闽菜、浙菜、湘菜、徽菜。

　　除八大菜系外，还有一些在中国较有影响的细分菜系，潮州菜，东北菜，本帮菜，赣菜，鄂菜，京菜，津菜，冀菜，豫菜，客家菜等菜系。

　　除了菜系，还有各种地方特色小吃、和糕点。

　　上面这些，应该可以简单的说明中华文化的博大和精深了。

　　至于其余的文化底蕴，精深只能每个来了解华夏文化氛围的人自己去研究体会。

　　作为一个炎黄子孙，可以不懂唐诗宋词，作为华夏民族，可以不学菜系五经。

　　但是作为一个中国人，最好有最起码的民族尊严，去搞那些崇洋媚外。

　　自以为留学几天回来，就高人一等的上等人做派，其实很令人恶心。

　　事实上，自己国家的文化，你学了多少？

　　文化是一种内涵，不是外在。


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