第109章 王者之路
东行去哈剌和林宫的军队，缓缓的，蜿蜒曲折的行走在内蒙古高原上。
西部的商道通畅了。拦在东方商人面前的花刺子模国，灰飞烟灭。
我能在牛车拉着的巨大帐篷里，看到很多的东部商队向西而去。
对商道上的商人，我铁木真是有严格的命令的。“袭扰，劫掠者杀。”
没有哪一个蒙古人，没事找事的靠近商人的马队和驼队。
对于经年累月奔走在苦寒炎热丝绸之路上的商人，我铁木真有着恻隐之心。
至少在我年幼，孤苦无依时，我们一家逃难在幹难河流域，有时得不到一顿温饱，......我一次遇到了西出漠北的驼队。
一个不知名的商人，他的女儿给了我铁木真一个饭团。
那时候，我真的想丢弃我的母亲月伦还有我可怜的两个兄弟，跟着驼队远走它方，去寻找一个人事实可以活下来的理由和机会。
至少我一度心里绝望了，失去了还有可能站起来，作为乞颜部头领的信心和希望......
那个商人拍着我的肩膀说：“我是北宋的一个小县官，在皇帝都被金人掳走，家道顿时在兵荒马乱中跌落时，我只能依靠变卖家产，去西方贩卖东方人的瓷器和丝绸来度日......你有这样辽阔的草原，有一帮兄弟，以后，必然会有属于你雄鹰翱翔的天空。”
我当时只是记得不停的在为自己悲催的命运抹着眼泪。
事实也是感觉活不下去。
但是我想到了义父，也想到了我的几个同舟共济的兄弟，也想到了母亲对我寄予的希望。
还有等着我长大了此后，就去迎亲的孛儿帖......
我当时毅然的擦干眼泪，点点头说：“我铁木真会是蒙古王。我会打通商道，去西方找寻你们的足迹......”
那个面容消瘦的汉人，把一本书递给了我，这本书是《道德经》。
虽然当时我不是很懂汉语言文字。
当时他在哪里停歇商队的两天，给我传授了里面很多难得的精髓。
作为古之圣贤之语，我铁木真奉若神灵。
《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述做人的修身、治国、用兵、养生之道。
其中行文多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。
就是如今来看，《道德经》都是中国历史上最伟大的名著之一，对此后华夏文明，传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的历史影响。
虽然我不是很懂里面很多的寓意，但是王者之道，治理之法，行为之则，我深刻领悟。
许多后世的人不承认铁木真是中国人。
其实中国的2018的版图，不过是多了20年前的香港和澳门。
和当时铁木真的华夏民族来论，我们的视野还是很狭隘。
铁木真没有说自己是中国人，中国这个词，来源于清代历史。
他们的皇室贵族自以为系万王之王，国中之国，所以在词汇中频繁的提到，自己是中国。
当时的成吉思汗的说法是，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。
中国，在成吉思汗当时一群的眼里，是位于哈剌和林宫的蒙古草原。
周围的诸王封地都仅仅是诸子、诸王的汗国。
成吉思汗的大中国版图，是欧亚全大陆，包括临近海域和海岛。
所以如今的一群汉人，无端的敌视成吉思汗，甚至于把南宋最终被击溃，汉人沦为其奴隶的历史当成亡国奴一脉，这是一种短见之视。
殊不知一句话叫：划地为牢，化敌为友的真意。
人愚昧，而不知道变通哲学。就是划地为牢。
人不懂：它融合我，和我融合它，系一个道理，则为不智。
其实蒙古人承袭了汉人从古至今的所有文化和传统，他并没又彻底的毁灭炎黄子孙一种传承的文明和风俗，即使春秋时代的民风甚至于保留至今。
这就是一个大包容和小改变的道理。
看起来是蒙古人来了，事实上是它们主动来融合我们汉民了。
没有彻底被改变的历史文化曾经，所以这就是一种进步。
为什么蒙古人什么人都敢杀，就是不敢袭击商队，为什么蒙古人什么建筑和园林，包括国王皇帝的宫殿都敢烧毁，但是他们不敢破坏寺庙，道馆，清真寺和耶稣的教堂......
这是因为这是铁木真所规定的，这是神所庇佑之地，这是长生天的神，它的子民。
在铁木真的眼里，这些信仰着神学的人，和自己一样，有着优秀的血统，是不可侵犯的贵族一类。
商队是传播文化和神谕的使者，也是全人类文化和技术交流的血脉，这些人神圣不可侵犯。
何况蒙古人事实还依靠他们，获得东西方的消费品和生活物资。
所以来自地中海遥远深处的西方商队，可以放心的上路去东方华夏古国。
有时商队在荒野遇到野兽和狼群，还有蒙古驻军帮助他们脱险。
这就是一个王者，它所处处彰显的德能。
很多人说蒙古人凶狠残暴，不过是看到了做人的一个侧面而已，相比当地的很多国王，贵族，恶毒压榨本地部民的庄园主，他们其实做派也是差不很远。
只是当地人害怕，所以不敢说。
有人曾说，嗜杀的蒙古人形象是源于此前铁木真的心里阴影。
在十三翼之战中，当时铁木真手下兵力本就只有一万余骑临时征召的兵马，这些人从来没有经历过战阵，更没有杀过人......但他仍坚持分兵十三路迎敌，兵力过于分散的结果，就是铁木真最终不敌札木合的虎狼之师，最终惨败，被迫退守到一处山地峡谷躲避。
大获全胜的札木合没有事实对铁木真的部下斩尽杀绝，而是选择威慑一下他这位不安分的安答。
他于是在峡谷口支起70口大锅，把俘虏来的铁木真部众全部丢到锅里活活用沸水烫死。
据传闻，在蒙古人心中，这样不仅可以摧毁敌人的肉体，还能够彻底的消灭敌人的心灵。
当时峡谷口的挣扎喊叫声，哀嚎声彻底震撼到了铁木真，他第一次尝到了作战失败的代价，会是如何之惨痛，同时也明白了一个道理：对敌人仁慈就是对自己的残忍。
历史上的十三翼之战，我们此前已经详细的论述过其过程。
很多人说，这是铁木真征服天下的唯一一场惨败，如何才能避免失败，唯一的办法就是“杀”，杀到敌人心惊胆战，杀到你没有人来反抗。
所以在后来的一系列战争中，铁木真发现屠杀不仅是种威慑，也是一种战术，他让敌人不战自败，尤其在欧洲，每一次蒙古大军过后，惨烈的屠城，制造出的城市废墟恐怖气氛，足以摧毁周围城池民众的心理防线。
历史上陈述，铁木真征服塔塔儿部落时，蒙古军队的人杀光了所有超过车轴高的男人。
事实上并没有这回事，是因为他听了身边也遂的劝告。这些以往系他生死仇敌的人，他们不复存在，领土和部落都是自己的了，部民为何还要斩杀殆尽？
铁木真只是在这些土地和城市废墟上，留下一些敢于反抗他的人的尸体，来提醒曾经和蒙古人作战的后果。
这比罗马人曾经的事实屠城，要显得仁慈很多。
毕竟那些城市中消失的人，很多被押解去了遥远的东方，成为了蒙古人的奴隶。
征服西夏时，铁木真又下达了“灭文、灭种、灭国”的三灭令。但是还是有很多西夏人事实活了下来，这就是事实。
欧洲人更是对铁木真害怕到了极点，直到现在很多欧美电影中怪兽的形象，都是以穿兽皮、满脸刀疤的蒙古人为原形。
这些人其实并没有见过真正的蒙古人杀戮的战场现实。他如果在哪里，不是被弓箭射杀，一定就会死在弯刀刃口......
能这说话的，都不具事实。
事实上蒙古人的战争做派是去掠夺，附带着摧毁，不留后患。
所以它们首先就是抢夺财富，女人，牛羊等牲口，此后才是杀戮反抗的，烧毁城市建筑，来完成一个城市的事实毁灭。
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