第23章 白衣真人
蒙古人的名字，或许如今在汉人面前都是很奇怪的发音。
但是真的了解蒙古语言后，或许汉民就不会这样想了。
毕竟蒙古人，身在蓝天白云和绿草碧水之间，他本身就是大自然的孩子。
他的名字包含着大山，各种美丽山川和富饶大地的名称。自然也有各种神的名字作为隐喻......
或许，这就是回馈大地之神的语音，就像是腾格尔，就是草原之神的意思。
我铁木真带领的孛儿只斤，听起来很古怪，其实就是战狼的意思。它系一尊远古的草原战神图腾。
孛儿只斤史册也译为“包尔之金”氏，出自蒙古乞颜部。
关于乞颜的祖源，在古籍《帝系姓》和《帝系谱》的书中记载：三皇五帝之首，包羲太昊伏羲氏后裔，包豕韦“钵室韦”史，称蒙国豕韦和北狄融合的蒙兀室韦。
在两《唐书》的书中记载：包羲后裔、蒙国豕韦译为蒙兀室韦！远古蒙古族人的图腾为“包尔贴赤狼”，意为苍狼。
孛儿只斤寓意就是远古蒙古族人的图腾，是“包尔贴赤狼”。是战神。
我在这一年入秋，草原的牲畜繁殖完毕此后，带着自己的三十余骑怯薛（近身护卫统领）......博尔术、木华黎、速不台、神箭手哲别、纳牙阿、兄弟者勒篾、赤老温......
弟弟哈撒儿、别勒古台、包括我的四个儿子，术赤（长子）、察合台（次子）和窝阔台（三子），幼子拖雷......
我没有跟任何人说什么，就像是平时放牧时期休闲一样，带着这35骑，在进入南部长城，抵达石城县之前，路上换了南宋人商队的衣服。
我铁木真已经45岁，最小的孩子，、托雷都14岁了。
进关去寻找白衣真人，那是我30年前的梦想。
也不知道他还在不在人间，自然，我也是觉得我很好笑。
既然是神人，怎么可以会轻易的死去？
我在进入关内时，在地方的军队和官府的衙内中，让几个兄弟和儿子去打听消息。
那么我寻找的这个白衣真人，历史上成吉思汗对他都是十分恭顺的道长，还说：“但神仙劝我语，以后都依也。”
这个神秘人会是谁？
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在大唐时代的武则天，为了彰显自己得天意而执掌大权，大肆宣扬佛法此后，于是华夏神州之地的很多教民，开始注重佛教的精神修养，佛堂庙宇一时之间，几乎在神州华夏大地上，庙宇随处可见。
这也是我这本书为什么要写，还事实要去写武则天的含义。
但是道馆在唐朝此后，确是寥寥无几。
在宋代此后，信佛之人更是比比皆是，香火也是如此繁荣。
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南宗正隆四年(1159)。
开宗祖师王嚞，道号重阳子。
在《射雕英雄传》里，大侠郭靖，在抵抗金人南下入关战斗中，遇到了丘处机真人，丘处机也提到了王重阳道尊。
这位王重阳就是道教的开宗祖师王嚞，
王嚞据说系在甘河镇遇仙，传说为汉钟离和吕洞宾在游历此地。
因此王嚞得授汉钟离和吕洞宾的金丹口诀。
王嚞遂隐居终南山，修道三年。
大定年间出关赴山东传教。招收马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二等七大弟子，世称全真七子。
而全真七子，也是《射雕英雄传》中的核心宗派人物。
当时南宋时期新起的全真道，道教主流教派，嗣老君遗教、秉东华演教、承钟吕传教，开宗于辅极帝君王重阳。
也可以说是一个全新的门派。
全真教以全老庄之真、苦己利人为宗旨。
开宗祖师就是王嚞，道号重阳子，陕西咸阳人。
早年曾应武举为状元，入仕，后发现官场黑暗，群官贪墨、而相互倾轧，皇帝昏庸无能，朝纲废弛，国民疾苦，民不聊生......于是辞官归隐。
全真道此后有龙门、随山、遇山、华山等诸派之分，但仍以全真道为代称，祖庭为重阳宫、永乐宫、烟霞洞。
全真道历史上有两个比较兴盛的时期，一是金元时期丘处机真人和尹志平真人的扶教，二是清时期王常月祖师的中兴，而各个时期都有其不同之特点。
而《神雕英雄传》和《神雕侠侣》都是在这个历史背景下的著名武侠。
全真道在阐发内丹学方面，最是成绩斐然。这也是很多写玄幻的作者，不得不去读的一类书籍。
想写玄幻，不看全真教的资料，亦是不可能成神的事实。
在明清的道教事实很衰落时期，只有全真龙门派一度“中兴”。
全真教全面而深刻的继承了传统道家思想以外，更将科仪、戒律、符箓、丹药等道家文化瑰宝重新整理。
为今时今日的道教学说奠定了强大根基。
道教此后在明清两代，在全国各地，乃至东北、西南、西北等边远地区广泛传播。
至于明代前期出现的明教教主《东方不败》......我这里就不说了，很多人明白的，它事实根源出自哪里门派了。
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在我铁木真于1170年，定下婚约，娶弘吉剌部特薛禅之女、孛儿帖为妻时。
我铁木真才14岁，此刻我并不知道，道教祖师王重阳，也是这一年圆寂。
所以我此后突然梦见的真人，其实就是王重阳。
或许他在神游太虚时，经过漠北草原，看到了幹难河上游的不儿罕山，这里将会有一个旷世雄主，它势必崛起......
这或许就是草原的“腾格尔”神，在冥冥中的一种呼唤。
这是上天的意志，也是草原亘古以来的...一件惊天动地的大事。
它就是蒙古帝国的崛起......
或许撰写东罗马历史的罗马历史学家，拿着发抖的鹅毛笔管，发自内心震撼中......写下了：“野蛮人，来自东部草原的野蛮人，像是满天的蝗虫，铺天盖地而来......神圣罗马帝国的军队，顿时土崩瓦解......”
而古代罗马的史学，其实诞生于第2次布匿战争期间。
公元一百年左右。
那时的塔西佗也描写了野蛮人，只是这种野蛮人是指维京人，也称高卢或者是日耳曼蛮族。
早期的罗马历史奠基人系毕克托、老加图...以及后来的撒路斯提乌斯等人，把希腊史学的方法引入罗马。
李维则代表了罗马史学的成熟和辉煌成就。
然而，从李维到塔西佗，罗马的史学又产生了一次飞跃。
史学比起李维来发展得更加成熟，代表了罗马史学发展的最高成就。
塔西佗在西方历史学史上，首次明确地提出了：“抽离自我，超然物外”的客观主义写史原则，这亦是塔西佗史学成就的最高体现，也标志着西方史学在对史学本体的认识上达到了一个新的高度。
他发出的历史必须写实的声音，几乎有点像是汉代的司马迁。
可是历史，真的有几个是写实的？
我想写实，但是，写实的书在这现实里，体现的是那样的寂寞和孤独......毕竟现实是这样的冰冷......
人真的要听实话么？
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