第17章 匈奴习俗

　　匈奴的历史，可以追溯到公元前，一千多年前的欧洲人种南部东部大迁徙时代。

　　而汉武帝时候的匈奴还并不是其最强大的历史时期。

　　之前我们分析过这个强大的蒙古草原游牧民的根源，来自西部的一些原始的草原牧民部落。

　　从人类原始射猎社会，发展而来的草原匈奴人，主要以狩猎、游牧及畜牧为主。

　　其依靠的畜牧品种主要有马、牛、羊三种，其中又以马最为重要。

　　因为马匹系当时主要的运输和交通承重的工具。

　　毕竟草原游牧民族，是不断跟着季节变化迁徙牧场的部落。

　　匈奴人在饮食当中，肉、乳品尤为普遍，有时得到机会亦食用鱼类。

　　因为其生活地点会常随着季节，转移至其它遥远牧场地方。所以他们的装备等体现的是随身而且简洁。

　　几乎系收了帐篷和蒙古包，东西搬上马车跟着羊群牛群和马群就离开了。

　　匈奴人擅长用畜皮制作衣服，匈奴人很早就有制作皮革的裤子、长靴、长袍、尖帽或风帽的纯熟经验。

　　毕竟这些技术，都是祖祖辈辈言传身教，一代代人传承下来的技能。这些皮具无论在行走或保暖耐用方面，都很适应当地的牧民生活。

　　匈奴人在草原上居住的地方叫穹庐，是毡帐所制的帐幕，需以木条木棍作其主要支撑的柱梁。

　　生活中制造并使用各种陶器及金属器。

　　匈奴人不仅有耕田技术产生谷物，还建有谷仓来藏谷。除在本部耕种外，在西域还有骑田。

　　历来的匈奴人也十分重视商业交换，以牲畜去换取生活上的奢侈品。比如汉朝出现的丝绸，金银饰品，盔甲战刀等等。

　　匈奴人常与汉人互市交易，并将汉人的精美物品丝绸这些，长途经过北部的丝绸之路，转买、运到西域各国，并包括罗马帝国，地中海各国......在汉对西域通道中断之时尤为如此。

　　毕竟从贸易中活得的利润大于他们本身的畜牧业，很多以前依靠畜牧的匈奴人，渐渐的演变成了职业贩运商人。

　　根据历史上对冒顿纵精兵30余万，围困汉高祖刘邦于白登来推算。以五口出一介卒，则匈奴人当时在汉初的人口，应当在万之间。

　　附汉的南匈奴部众为四、五万人，在单于屯屠何在位时期得到空前发展，增加到户口34000，人口237300，兵力50170。

　　所以不懂得节制，而被自然草原天然放养着的匈奴人，在遇到草原几年雨水充沛，牛羊群繁殖旺盛期。

　　其后不久势必遇到草原大旱季节，于是失去了大量草场的匈奴势必人口多，食物和牲畜相对减少，对汉朝势必就是一个威胁。

　　所以我们人类看历史，就要看一个民族的生存本质和其民风物产。

　　曹魏时，分匈奴为即左、右、南、北、中五部。

　　左部帅刘豹就统辖万余户，居太原郡故兹氏（今山西临汾）；右部6千户居祁县（今山西祁县）；北部4千余户居新兴县（今山西忻县）；南部3千余户居蒲子县（今山西隰县）；中部6千户居大陵县（今山西文水）。共3万余户，人口近20万。

　　而后面的刘渊在并州起兵时，并州匈奴总人口约35万左右。

　　这说明匈奴人崛起是个必然，有充足的雨水，就等于滋养了肥美的草原，生养了大群的牛羊，然后匈奴人人口不懂得节制......岂不是疯狂的繁殖？

　　解决匈奴问题，不是打跑就没有了。其实后面的被面草原的牧民还在进一步的强大和衰败，不断的演绎着历史上重复的故事。不过是，换了马甲......

　　《史记．匈奴列传》所列举的匈奴的官制：“冒顿时期的匈奴最强大，尽服从北夷，而南与中国为敌国，.....。置左右贤王，左右谷蠡王，左右大将，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯。以太子为左屠耆王。自左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千，凡二十四长，立号曰“万骑”。诸大臣皆世官。呼衍氏，兰氏，其后有须卜氏，此三姓其贵种也。”

　　这说明匈奴是在不断的内部部落的兼并，整个部落人种的替换后，才把匈奴由很多细小的民族变成一个大、而且统一的匈奴部。

　　毕竟匈奴战争中的女子被迫不断生养，这既是匈奴人口人种混杂，长幼不拘泥，而且不分亲疏的事实。

　　单于有把前任单于厥氏，接着作为自己主要夫人的习惯。有时会是自己的母亲......

　　诸王将各居领地，所以历史上的匈奴从西边上谷开始，东接秽貉、朝鲜。

　　右方王将居西方，直上郡以西，接月氏、氐、羌。

　　而单于之庭直代、云中：各王都有分地，逐水草移徙。

　　而左右贤王、左右谷蠡王最为大国，左右骨都侯辅政。

　　诸二十四长亦各自置千长、百长、什长、裨小王、相、封都尉、当户、且渠之属。

　　这说明匈奴人从这时，开始有了王族和领地世袭的风俗，对军队也有了统一的管理。

　　这从某种意义上结束了匈奴内部的纷争，加快了大匈奴的发展。

　　匈奴民族有完善的军事装备。马匹在匈奴人的生活中扮演着双重角色，平时是作为交通工具，战时则成为战马。

　　从出土的文武实物看，匈奴马匹身体略矮，头部偏大，应属于蒙古马。所以匈奴人其实系古代，早期的蒙古族人。

　　《史记．匈奴列传》的记载，匈奴兵“尽为甲骑”、“控弦之士三十余万”。

　　这就是很明显的说匈奴战士都是使用反曲弓的，弓骑兵。平时时守护牲口放牧的牧民。

　　弓箭是草原牧民用来打狼群的主要武器。

　　匈奴兵器“其长兵则弓矢，短兵则刀鋋”。

　　考古发掘资料与此正相吻合。

　　匈奴墓地发掘情况显示，兵器一般出土于男性墓葬中，以铜、铁、骨、木质地为主，主要有弓、箭镞、弩机、刀、剑、戈、矛、斧、流星锤等。

　　匈奴人不像中原士兵靠盾牌保护自己，而代之以更省劲、更坚固的皮质，木质，或者金属盔甲来装备自身，形成“尽为甲骑”、机动灵活而又强大的匈奴骑兵。

　　从民族信仰来看，匈奴人信奉萨满教。

　　我们能从电影《蒙古王》看到那些习俗就是萨满教的形式。

　　匈奴人，五月于笼城祭天地、祖先、鬼神。

　　匈奴每年都有规定的日子，举行全部部族人集体的祭祀。

　　每年三次集会的日期，《史记》说是正月、五月及秋季，《后汉书》为正月、五月及九月，两者皆为一致。

　　大致上，正月的集会是个小集会，参加的人是匈奴诸长。

　　五月的大会最富宗教色彩，参加的人数很多，主要是为祭其先祖、天地及鬼神。秋季的集会则是为秋天收成而感谢天神的集会。

　　后来发展为蒙古的——那达慕大会。这是有历史渊源的。

　　关于草原人集体祭祀的地点，大致上是在单于所在的地方举行，虽然都是祭天，同时也有商讨国家大计、秋后感谢天神等任务。

　　匈奴人对其祖宗的坟墓很为重视，不只相信祖宗死后有神灵，其他人死后也有神灵，也可以降吉凶。也相信人死后，需要享用金银衣裘以及女人。

　　这也是后来的蒙古人，也同样的源用这样的习俗。

　　匈奴人南下劫掠，也是因为出现草原干旱时期，需要牲口，女人孩子来延续部落的生存需要。

　　所以我们人类历史学者，军事学家，要想解决所谓的军事争端，不是拿起武器打跑了就彻底安逸。

　　至少汉武帝之后，长成以北的游牧民问题其实没有根本性的解决。

　　汉武帝很伟大，是因为他身后的股肱之臣，司马迁，卫青，汲黯等三十几位贤臣的辅佐。

　　他不过是玩弄权谋的一个政客。

　　我们穿越时空，回顾历史，不就为了看的更清楚么？


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