第七章：正觉寺题诗论佛
“儿子，明天就要过年了，什么时候回家？”
“今年就不回家了，去Lucy家中去看看Lucy，”一早母亲就打来电话。
此时元启正在收拾行李准备出发，外面是黑色的休闲服搭配斑纹衬衫，系上红色的领带，挎上黑色的挎包走出小区。到达客运车站，车站里挤满了人，都急着等待购票回家过年，各个窗口排着长长的队，这样排下去要等到猴年马月才能买到票。看看前面有个女孩拖着行李包，个子矮小着实可爱，看其背影是如此的熟悉，走上前去站在她的身前，感到有些惊讶。
“苏玲。”
“元启。”
“你这是准备回家过年吗？”
“嗯，你这是买什么地方的票？”
“南充。”
“我也是南充”
“我们同路，这里这么多的人，我来站，”苏玲走出，元启站在队列之中。估计一个钟头过后，元启排到窗口 ，苏玲走上前来站在元启的旁边拿出自己的身份证。
“到南充的车票两张。”
元启、苏玲两人一起上车，坐在自己的位置上，感觉到车内很是闷热。拉开衣服露出黑色的领带，“嘿嘿”几声坏笑，不知道她又在想什么坏主意，伸出手来拉拉他那红色的领带，这一拉脖子系的很紧，练气都很难喘。
“你要勒死我啊！”
她只是“嘿嘿”几声坏笑，不说话。调皮嘻笑正是她的可爱之处，让他心里有一种说不出来的喜爱。就这样不知不觉的倒在沙发椅上睡去，头搭在元启的肩上。元启看着她睡着的样子，伸出手来轻轻的摸着她的头，望望窗外的风景。客运车到达终点站，元启拍了拍苏玲，苏玲睁开眼睛，到后备箱中拿出行李分别离去。元启迟疑的迈着沉重的步伐，回过头来望着她的背影。
“苏玲，明天邀你逛庙会，有时间吗？”
“好啊，有时间。”
到了Lucy的家里，他的朋友就打来电话，道：“元启，到了吗？”
“到了，我们有一段时间没有见面了，明天一起去逛庙会，怎么样？”
“好啊。”
“明天九点左右到虎城会和。”
“嗯。”
在这里他刚好认识几个要好的朋友，有一段时间没有见面了，心中甚是想念之极。夜晚，到处都是烟花爆竹之声打消本应该安静的夜，整个天空就像花的海洋，噼噼啪啪的一个通宵，又是一个不眠之夜。天还没有亮，元启就被鞭炮之声所吵醒，翻身起床有一股浓浓的**味从空气之中飘来。
“少爷，天还没有亮，怎么不多睡一会儿？”
“母亲，我想早点的起来感受这春节热闹的气氛。”
吃过早饭，元启就外出跑步了，再回来的路上，看看这田间，还有穿插的小路，路边是杂草丛生，看来这小路已经是很久没有人行走了。望望远处的房舍，河流和山川，心中便有一丝的安静。
“苏玲，起床没有，我们就要准备出发了哦。”
“这么早，8点出发嘛。”
“好啊！”
“等一会儿我这里还有一个人哦。”
“嗯，可以一起带来嘛。”
元启在小路上慢慢的行走，到一个乡村小学，站在梧桐树下望望其上，新芽从树枝之上发出，看来他们也是不甘寂寞，从枝干中冒出，感受这春节的喜庆。就这样漫步在乡村公路之上，不知不觉到了通往城镇的大道之上，站在道路旁边等待，此时他朋友打来电话，“元启，到什么地方了？”
“还没有出发，正在等一个人。”
“什么时候到虎城？”
“我正在给她打电话。”
“我们先出发了，在正觉寺等你。”
“好，我们不见不散。”
“不见不散。”
元启站在道路旁边，看着这些稀疏来往的车辆，拿出电话。
“苏玲，到什么地方了？”
“家里还有些事情，目前还走不了，抱歉。”
“哦，”元启挂掉电话，感觉到一种失望，但是这并不怪她，谁家里没有要紧的事情呢，情有可原，情有可原。
苏玲的母亲站在院子之中，向远处望去，在高大的平房一侧走出三个人，走在最前面的是一个老妇，紧随其后是一个中年人和一个小伙子。
“苏东城，你看我把谁带来了？”
中年人走上前笑道：“你好，这是鄙人的小儿魏承谟。”
“叔，阿姨。”
苏玲从屋内走出，站在她父亲的身前，苏东城道：“这是我小女苏玲，请进，请进。”苏玲随她母亲走进厨房备饭，苏玲坐在灶台之前添一些柴火，老妇人走进厨房。
“不用备饭了，我们都是吃了过来的。”
她母亲和苏玲站在旁边，苏东城，老妇人，中年人坐在桌子之前，老妇人道：“你看他们的婚事... ...。”
老妇人打量了一下苏玲，魏承谟站在他父亲的旁边也是一声不吭，笑道：“你看看这小伙，挺帅的，沉默少言，我看和你小女很配，你还考虑什么？”
“这还需要看看小女的意见，现在是自由恋爱时期，总需要了解一段时间吧。”
挥汗如雨，挥襟如云，此次庙会是人山人海，元启走到人群之中，东张西望，寻找哪几个朋友，走到一个僻静的角落，拿出手机。
“你们在什么地方？”
“我们正在买香，你到啦啊”
“嗯，我到了，就在那里等我，我过来找你们。”
元启和他的几个朋友走进庙堂，仰望这尊高大的佛像，显示其**与尊贵。他们站在这高大的佛像之下，跪下磕头，然而元启不同，站立于他们之前，双手拱与前，弯腰90度，行礼。
“元启，你为何不下跪？”
“我是一个儒生，行儒家之礼，不失为过，不失为礼的一拜。”
两位朋友站立而起，共同走出庙堂，元启边走边道：“佛教起源于印度，创自于释迦世尊，释尊灭度后，两千余年，渐次外传主要分几个部分，第一大乘佛教、小乘佛教、密乘佛教主要在中国、朝鲜、日本、越南等地传播；第二北传佛教、南传佛教、藏传佛教主要在斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨以及中国云南（傣族等少数民族地区）传播；第三汉语系佛教、巴利语系佛教、藏语系佛教主要在中国（藏、蒙、裕固、纳西等民族地区）以及不丹、锡金、尼泊尔、蒙古、俄罗斯（布里亚特地区）传播等，汉武帝之后至明帝时天竺沙门来华，朝廷上下尊之，传于后世。佛家和儒家有着一个共通性，仁善孝悌，所以以儒家之礼视之尊，视之诚。”元启走出庙堂，站在高台之上，望望这些来去不绝的人流，道：“你们想不想听听佛主割肉喂鹰的故事。”
“想啊，”他们同声回答。
“释迦摩尼佛过去世行菩萨之道的时候，遇见一只饥饿的秃鹰，正在急迫的追一只善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看至菩萨行至与此，仓惶的投入怀中，秃鹰追捕不得，在空中周旋不去，显露凶恶的样子对菩萨说：‘你为了救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？’菩萨问道：‘你需要什么事物？’鹰回答：‘我要吃肉。’菩萨一声不吭，便割下自己臂上的肉已做补偿，可鹰要求与鸽子的肉同等，菩萨继续割自己身上的肉，但是越割越轻，直到自己身上的肉快要割尽为止，重量还是不等同于鸽子，遍问菩萨，‘现在你该悔恨了吧，’菩萨回答，‘无一念悔恨之意’为了使鹰相信，又继续道：‘如果我的话真实不假，当今我身上之肉生长复原。’话刚完毕，身上的肉立刻恢复原状，于是秃鹰感动而佩服。”
元启边走边向他们讲这个故事，不知不觉的登上楼阁顶层，倚栏杆而站立，其中一位朋友道：“元启兄，你的才华众所周知，不如呤一首诗吧。”
“那在下就此献丑，希你们不要见笑。”
正月初一邀友闲游正觉寺题
苍山古宇人丁旺，香火祷告求佛诚。
今朝盛世佛光照，登高闲游诗雅颂。
—— 仲仙写于2013年正月初一正觉寺
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