26、为什么不选择五岳

　　三山五岳，是真正的世界名山，也是一个十分气派，并且名气十足的风景大山。

　　但可惜啊，这三山五岳虽好，却对于王封而言，不是太过于重要。

　　之前也说过，三山五岳虽然在知名度上大大增强，可是同样的，它们所能够吸纳的灵气，也是十分的稀缺，毕竟人数繁多，人来人往的，早就是将这种有些懒惰的灵气，给抛到了其余的地方，这是对于他十分不好的事情，不过虽然如此，可是三山五岳，却依旧还是十分的具有知名度的，王封自然也是想要去看一看这所谓的名山。

　　华山同为五岳之一，山高两千多米，位于世界以东一百公里公里历史文化故地北南的花花市境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊的北侧的一座花岗岩山。凭藉大自然风云变换的装扮，华山的千姿万态被有声有色的勾画出来，是世界级风景名胜区，历史上最顶级的级旅游景区之一。

　　西岳华山，五帝时称“太华”，夏商时称“西岳”，雅称“华岳”。据某著名学者考证，“华夏”、“中华”皆藉华山而得名。“自古华山一条路”，险居五岳之首。华山风景名胜区位于世界东部，为五岳之西岳。北瞰黄河，南依秦岭，雄踞关中平原东部秦晋豫三区交汇处，南峰落雁、东峰朝阳、西峰莲花、北峰云台、中峰玉女五峰环峙，高擎天空，“远而望之若花状”，故有其名。

　　由于华山太险，所以古代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所”。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。

　　华山以其峻峭吸引了无数浏览者。山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异，如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……峪道的潺潺流水，山涧的水帘瀑布，更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨180度看华山挺拔屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道：“谁将依天剑，削出倚天峰。”都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔较低，而华山海拔高达两千多米，高度差为一千七百多米，山势巍峨，更显其挺拔。

　　当然，西岳虽然比不上那东岳泰山，毕竟那东岳泰山的知名度，可谓是五岳之中的最强者，哪怕是天下第一山，珠峰，也未必能够有着与其在知名度上媲美的力量。

　　天下第一山珠峰，只是因为他的高度，从而被誉为天下第一，可是自古以来，这泰山的名望，却都是最强盛的，哪怕是其余的四岳加在一起，也未必能够比得上这泰山，因为泰山，是封禅之地，在曾经的帝王之中，更是欲成帝王，先拿泰山，泰山，可谓是这世间龙气所汇聚之地，堪称是世间宝地！

　　但，龙气与灵气，同样也是两种根本不可能汇聚在一起的东西，虽然泰山确实尊崇，可在王封眼中，却还不如其余四岳来得稍微好一点，毕竟这四岳，起码没有所谓的王权污染，将其灵气给完全的驱散。

　　衡山，又名南岳，同为五岳之一，位于世界南部，最高处一千三百多米，对比华山泰山，稍显逊色。但由于气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而又有“南岳独秀”的美称。曾有诗人在诗中说：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”这便是对衡山的赞美。

　　五岳之中，唯独衡山雄踞南方。《述异记》称南岳系盘古左臂变成的。南岳称为衡山，因它位处星度二十八宿的轸星之翼，“度应玑衡”，像衡器一样，可以称量天地的轻重，能够“铨德钧物”，所以定名叫“衡山”。又因轸星旁有一小星，曰“长沙星”，这颗星主管人间寿命。而衡山古属长沙。借名伸义，所以衡山有“寿岳”之称。后人祝寿，时常称颂为“寿比南山”，其来源就是从这儿借喻的。

　　南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。衡山位于湖南省衡山县，是五岳之南岳，自古天下闻名，尤以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。

　　如果说五岳之中，哪一岳是最让王封所看重的，可能，也只有这南岳衡山了，因为只有这衡山，在历史记载上，出现过道，也就是所谓的修仙者。

　　当然，以王封的眼界，自然是不会被这些流言所误导，毕竟他曾经的位置，可是高到不能再高的地步了，而以他的眼界来看，所谓的仙，不过是稍微强大点的生物而已，仅此而已。

　　所以，所谓的修仙者，还不如说成是修士，这或许更加的准确一点，毕竟他们最终的目标，或许也只是成为神罢了，就如同当年的他一般，成为神，然后无敌于天下。

　　不过这里稍微有些奇特的是，这些修仙者所流传下来的东西，貌似不太像是那种成为所谓的神，而是，寻找一种道法自然，逍遥于天地的洒脱。

　　这与与他所知晓的那些修士，可是不太一样，毕竟修士掌握着强大的力量，不都应该试图掌握世界，成为世界的主宰吗？

　　怎么到了这里，就成为了逍遥世间，不理世事，只要别人不招惹到他的头上，就丝毫不去理会呢？这怎么会那么的淡定呢？我勒了个去！

　　但衡山虽然有着修行者的痕迹，甚至现在的衡山，都还有着所谓的传承，可是时代久远，到底还有没有，这实在是一个十分难以了解的问题，现在的他没有多少的实力，还是不要去那里浪费功夫了。

　　在说了，现在的五岳，早就是成为了旅游胜地，哪怕是再有所谓的修仙传承，又能够有着多少呢？

　　人气，有利有弊，在修士面前，人越多，他们的灵气吸纳，就越加的困难，除非是修习所谓的香火大道，可又哪里有着那么容易呢，香火大道，前期修行或许远超同辈，可是后期，简直就是一步一重天，想要踏上大道，简直难如登天！

　　北岳恒山，原名高是山、玄武山、崞山，后附会北岳恒山故事，明后期建北岳庙，被定为北岳。与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，扬名宇外。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔两千余米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。

　　北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的悬空寺便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。

　　当然恒山并非只有一种，在历代以前北岳，今大茂山，亦名恒山、常山、玄岳、神尖、毋恤台、神仙山等，海拔也颇为接近两千米；北岳庙在曲阳。称“天下第二山”（秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山）“并州镇山”，道家洞天福地（三十六小洞天之第五洞天），位居北直隶名山之首。

　　有历记载中曾说：“大茂在邑之西北，崔蛲截粜，巍然见百里之外”。等等此类记载颇多。北岳庙内还有一块缘故时代保留下来的《北岳恒山图》碑刻，不知具有多少年的历史。此图描绘了北岳恒山的区域范围，以及河流山脉分布情况及曲阳城的部分地理情形。

　　赵简子曾通过假称在恒山埋宝符选继承人；秦始皇第四次东巡回咸阳时过恒山，汉武帝曾在恒山上埋元玉。传说道人于吉曾在上曲阳泉水上的得《太平经》，即恒山脚下泉水，张角学之未精，发动黄巾起义。八仙之一张果老出没恒山，他是被载入正史的神仙，唐玄宗赐号“通玄先生”。《道教神仙》载，茅山派师祖茅盈于西汉武帝元朔元年至恒山修道。汉朝东方朔曾叹“凌恒山其若陋兮，聊愉娱以忘忧。”元朝诗人元好问证大茂山为北岳的诗句：“大茂维岳古帝孙，太扑未散真巧存”。诗人对于恒山的描写，他们大多使用形象思维，认为“山为地之胜，山为地之灵”。有了胜灵之山的蕴育，也就有了“人杰地灵”之说。由于山有灵性，古人信然，所以好山之人多将其引为知己。贾岛、刘因、赵秉文、王世贞、顾炎武等众多文化名人曾游历恒山留下诗词和文章。

　　古恒山自始至终都为战争要地，北岳的一系列标志性人文景观丧失殆尽，加上恒岳主峰距离北岳庙尚有百里之遥，官员祭祀只到北岳庙而不到恒山，金代析曲阳北部置阜平县后，北岳恒山与北岳庙分属不同县份，导致人们对于北岳恒山的淡忘。

　　而最后的一岳，即为中岳嵩山横跨诸多大区，全长60多公里。主体部分在登封境内，分东西两部分，东为太室山，西为少室山。太室山主峰为峻极峰，海拔接近一千五百米，少室山最高峰为连天峰，海拔一千五百米，两山各有36峰，合称嵩山72峰。

　　嵩山的形成已有数十亿年的历史，是世界历史的发祥地之一。远在距今25亿年、18亿年、8亿年之间，嵩山地区先后发生过剧烈的“嵩阳运动”、“中岳运动”、“少林运动”三次全球性前寒武纪造山、造陆运动，最终形成了绚丽多姿、奇特秀美、峻幽迷人的自然景观。

　　嵩山以其居中而冠五岳，以其古老而蕴奥秘，地质称五代同堂，松柏帏万世绿装，夏禹疏九河以分洪荒，周公测天地以建圣制，汉武幸太室山呼万岁，唐宗赐少林禅武盛传，则天临峻极登封告成，乾隆谒岳庙诗扬太少，许由避尧隐于箕山，李聃写道经遁于嵩高，达摩创禅宗于少林，二程演儒理于嵩阳，中岳千古文明，河山十方浩气，俱汇中岳。

　　嵩山，五岳之中。五岳同样也是最有名气的名山，不仅风景好，也是历代皇帝祭天封禅的地方，更是神仙相聚对话的洞天福地。嵩山最为古老，早在36亿年前，这座星球其它地方还沉睡海底时，它就横空出世，傲然成陆。而且，有“嵩高惟岳，峻极于天”的名句。

　　横卧中原腹地的嵩山古称外方，又称嵩高，属伏牛山脉，周平王东迁洛阳后，以嵩山位于中央，是为天地之中，故定嵩山为中岳。嵩山主要由太室、少室二山组成，山体从东至西横卧，蜿蜒70公里，故有“中岳如卧”之说。嵩山风景名胜区由少林寺、中岳庙、嵩阳书院、观星台、三皇寨、白沙湖六大景区组成。嵩山之顶名曰峻极，海拔1491.7米，古有“峻极于天”之说。

　　但，哪怕是这五岳的名气再大，现在也是名存实亡，以往的修行圣地，如今，也不过是成为了凡人的游玩之地，或许偶尔有着幸运儿还能够在这种传说中的仙地之中得到机遇，可惜，这并不是属于王封所需要的。

　　而他不选择五岳的原因，很简单，只有一个，那就是灵气。

　　五岳人数太多，纵使是有着灵气，也不过是能够让其安安稳稳的修炼，更别谈这地方，还是那么的容易被人发现，简直就是一个不折不扣的危险之地。

　　他还想安安稳稳的发展，可不想这么早，就让其余人发现，这才是他真正的目标！

　　偷偷发展，其余的，等待他破关而出！


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