301 罪恶者
言峰绮礼，圣堂教会第八秘迹会的司祭及监督者言峰璃正之子。擅长八极拳并拥有极强的对灵体的攻击能力。曾是圣堂教会的一流代行者，后从教会以“被派遣”的形式转业到了魔术协会。参加过第四次圣杯战争，之后作为在第四次圣杯战争幸存者的一人继承了监督者一职，同时也是第五次圣杯战争的最大作弊者。
位于冬木市的言峰教会的神父，第五次圣杯战争的监督人员。亦是在籍于圣堂教会里进行圣遗物管理及回收的第八秘迹会的代行者。第四次圣杯战争里被圣堂教会以派遣形式转至魔术协会后，作为御主参战。第四次圣杯战争作为哈桑·萨巴赫和吉尔伽美什的御主；第五次圣杯战争作为库·丘林和吉尔伽美什的御主在暗中活动。不算恶徒但是坏人。并不残忍但算邪道。天生有人格缺陷，无法对人们所说的美丽事物感到美丽，对很多人说丑陋的事物难以忘怀。年轻时为自己的感觉偏差而烦恼，曾经想努力地矫正，但如今已对此持达观态度。他的目的不是圣杯，而是希望与自己相同（他这样相信）的天生的恶性存在“此世全部之恶（安哥拉曼纽）”的诞生。
喜好吃辣的东西，是冬木市中华餐厅“红洲宴岁馆·泰山”的常客。在言峰和士郎于红洲宴岁馆·泰山见面时，言峰手口不停地猛吃这家店所特制的、辣得常人无法入口的麻婆豆腐，连士郎也被那种气势震慑。这是否起因于其感觉的偏差尚属不明。
卫宫切嗣的太太爱丽斯菲尔曾一度质疑，绮礼在第四次圣杯战争中对切嗣如此执着是否还有爱情上的原因。
与后期追求愉悦且为达目的不择手段的形象不符的是，绮礼对中华料理麻婆豆腐有着超乎寻常的喜爱之情，卫宫士郎曾在料理店见过其大口享受麻婆豆腐的情景并觉得相当不可思议。也因此，言峰绮礼这个人物也在观众之中获得了“麻婆神父”的称呼。
月28日，在父亲言峰璃正进行巡礼时出生。少年时代便在父亲的手下作为代行者见习生而积年训练。璃正老来得子，对这个独子寄予厚望。绮礼也没辜负父亲的期望，成为一名品格、能力都很优秀的人，但他心里却有困惑——父亲所说的“清澈美丽”之物到底为何？
22岁进入自曼雷沙的圣伊那裘神学院。同年，从见习生转变为可以单独行动的代行者，并作为代行者受到了第二次洗礼仪式。在神学院跳级两年，以学生首席身份毕业。
绮礼无法安居一个职位，是因为对自己的内心困惑，而试图寻找自己真正想要的道路。他的内心无法和一般人一样，视美好的事物为快乐。绮礼对教会的虔诚也是希望上帝能解答他内心的困惑。为了改变自身的异常，绮礼做了许多的尝试，成为代行者也是其中之一，而他的最后一次尝试，是组建一个家庭。不知是因为只有这个女人可选，还是因为她是这样的人才选的，绮礼的妻子是个被病魔所侵蚀，只剩不到几年的性命的女人。
在1989年前后和克劳蒂亚·奥尔黛西亚结婚，后自动从神学院退职，并放弃了成为正式司祭的念头。妻子跟他过了两年婚姻生活，育有一女，女儿继承了其母特殊体制的一部分，但没能继承到“魔术回路”。
在这段婚姻中，绮礼爱着妻子，妻子也努力地爱着他，愿意帮助治愈他。可到了最后，绮礼依旧无法透过妻子获得正常人的幸福。对绮礼而言的幸福是妻子的痛苦，妻子越是想要治愈他，他就越想看到妻子的叹息。“能如此理解自己的女人都无法填补自己的缺陷。”这让绮礼更加绝望。最后绮礼决定自我了断，但在这之前要尽到作为丈夫的义务，向妻子做最后的告别。
奥尔黛西亚为了证明绮礼能够爱人，是有存活价值的人，而在他面前自杀。但绮礼却只在想：“既然要死，不如让自己来杀。”绮礼很难过，多年后他偶尔会想起那时的事，当时的悲哀是因为没能享受到妻子的死亡呢？又或因为是爱的人，却想亲手杀死她呢？每想至此思考总是中断，也许答案会永远悬在那里。
因为绮礼所信奉的教义不允许自杀，所以在教会的记录里他的妻子是被强盗杀死，绮礼的女儿也交由一位严格的神父抚养。妻子死后，绮礼就被调籍到第八秘迹会，专心于作为代行者的修炼。妻子的死也成为绮礼学习治疗魔术的契机。
父亲言峰璃正是圣堂教会第八秘迹会的司祭及第三次圣杯战争与第四次圣杯战争的监督者。在第四次圣杯战争开战的3年前，被圣杯选中，经父亲介绍暂入日本魔术师远坂时臣门下，学习魔术能力与知识。作为哈桑·萨巴赫的御主参加了第四次圣杯战争。
远坂时臣通过言峰璃正得知各个Master的资料和动向，由此在情报上占得先机。在隐藏了言峰绮礼已得到圣痕的前提下，安排言峰绮礼成为自己的弟子。而后上演分道扬镳的戏码，实际上暗中指挥言峰绮礼消灭其他Master。
但言峰因出生于宗教家庭使他长年以来都将自己的情感压抑著，使绮礼近乎没有任何愿望，因而无法理解没有野心欲望和追求的自己为什么会被选为御主。然而无论是身为父亲的璃正还是身为老师的时臣，都没有能够看出绮礼的本质。
后期因父亲的死亡而回忆起了妻子死亡时的感情，加上受到了吉尔伽美什的语言诱惑下开始接受自己的本质追求“愉悦”。联同吉尔伽美什背叛师父远坂时臣，把远坂时臣杀害。而吉尔伽美什则成为了言峰绮礼新的从者。
在与卫宫切嗣对决时一同被圣杯所释出的黑泥所浸，看见了卫宫切嗣与圣杯意识的对话。言峰绮礼逃脱圣杯的精神世界后，被卫宫切嗣从背后开枪射穿心脏所杀。但因其从者的关系——圣杯中的黑泥无法污染吉尔伽美什，反而顺着吉尔伽美什与御主的契约逆流到绮礼身上，填补了他的心脏。其后，绮礼一直靠着圣杯内的【此世全部之恶】的魔力供给来活动心脏停顿了的身体。遭受圣杯之泥的肉体相比过去衰弱了。
第四次圣杯战争结束，绮礼继承父亲成为冬木教会的主司祭，完美地行使职责而得到周遭人们的高度评价，并成为失去双亲的凛的监护人；之後并被教会派遣继任监督一职。
言峰教会相当于接受回收圣遗物命令的基层特务。教会名义上负责经营孤儿院，但实际上收留的孤儿都成为维持吉尔伽美什魔力来源的祭品。
第五次圣杯战争开始前，他用计抢走巴泽特的令咒，成为枪之骑兵的御主，以“监督者”的身份作掩护，隐藏自己参战的事实而在暗中活跃。由库·丘林负责侦察、吉尔伽美什负责最后的战斗是他的基本方针。控制吉尔伽美什的令咒在右腕上，而夺取自巴泽特的令咒在左腕上。
凭借监督者的身份隐藏到最后。击伤远坂凛，绑架依莉雅，在柳洞寺与卫宫士郎决战。最终对决中被卫宫士郎使用十年前绮礼自己赠送给远坂凛的剑所杀。另一结局则是从故事中段开始装死。再次登场时命令库·丘林（Lancer）掏出远坂凛的心脏，库·丘林不从，被绮礼用令咒命令自杀。绮礼准备亲自下手时被濒死的库·丘林用刺死。
l线中为了让“此世全部之恶”降临，不惜牺牲自己遗留的全部残余令咒来救治间桐樱。
与卫宫士郎合作去爱因兹贝伦堡解救依莉雅，抱着依莉雅以百米七秒的速度狂奔数公里。独自断后，与咒腕之哈桑·萨巴赫交锋，以洗礼咏唱消灭间桐脏砚的肉身从而逼咒腕之哈桑撤退，但被紧接而至的黑樱破坏黑泥心脏，危急关头因卫宫士郎击杀了黑化赫拉克勒斯，绮礼趁黑樱回收赫拉克勒斯的灵魂而痛苦之际逃脱，之后下落不明。
故事结尾于大圣杯前出现，阻止卫宫士郎破坏圣杯，与同样处于死亡边缘的士郎进行最后对决，终因先一步生命耗尽死去。
平行世界里的言峰绮礼目前依然在冬木当个极为称职的神父。原因是第四次圣杯战争并未发生，最后他并未发现自己的资质。要是他参加亚种圣杯战争之类，说不定会改观，但只要他待在冬木，就不会有机会。换句话说，目前他依然对自己的存在意义与业障感到苦闷。
虽然向父亲璃正打听过哥哥言峰四郎是什么人，彼此却几乎没有交流。原因并非出在绮礼，而是四郎刻意躲避他。其实也是因为四郎察觉到义弟绮礼的扭曲。当然，四郎非常想让他从苦闷中获得解放，可是左思右想，实在不是什么好事……再加上万一他肯定了自己的扭曲，第一个遭到攻击的可能就是自己，这让四郎非常担心。现在的情况依然像火山上浇汽油一样。因此四郎面对绮礼时，始终尽可能保持距离。
虽然在FA里完全没登场，但处处可以察觉其存在，因此特别介绍。第二部序章以教会代表的身份入驻迦勒底。与佣兵团一伙攻击迦勒底，以背刺的方式杀死达·芬奇。
在第二部第一章得知是疑似从者，并自称是伊凡雷帝的神父「麦卡利」。雷帝被击败后，卡多克·泽姆露普斯称其真实身份是拉斯普京，但言峰绮礼称拉斯普京已经完成他的愿望（让安娜斯塔西娅登上皇位）并从他的身体上消失。言峰绮礼临走前，安娜斯塔西娅将某个义务托付给他。
第二章里，言峰绮礼追上迦勒底基地车并用RPG逼停，在甲板上背刺卡多克，让众人以为卡多克死亡。向众人说出自己身份为拉斯普京，并告知自己没有高扬斯卡雅的穿越异闻带的能力，没有异星之神的允许也不允许去其它异闻带，但没有回答夏洛克·福尔摩斯：“言峰绮礼的尸体已经烧掉他是如何附身？”的提问。言峰绮礼接受基尔什塔利亚·沃代姆的委托将卡多克带到奥林匹斯。
自身能力为，八极拳，从父亲那里学到了极强的华夏拳法“八极拳”。原本是作为精神休养的一环而传授的，不过随着在代行者时代累积的浴血战斗的经验，慢慢升华成了绮礼流人体破坏术这种扭曲的型态。当然绮礼和身为理想型的父亲的功夫有很大的差距，年轻时似乎因为这点而无法原谅自己的样子。近身战时使用。毫无疑问是高手。曾一击就将手持匕首的舞弥打至重伤。这种攻击的破坏力能用二击折断树木，极其危险。令咒则是右手臂上的多个令咒是第四次圣杯战争后从父亲那里接管来的。第四次圣杯战争时，魔术回路尚未充发开分的绮礼为了临时学会使用魔术，把这些预备令咒当作一次性魔力源来使用。即使是活生生的人类，只要使用接近10个也能对英灵给予伤害。《Zero》时期的言峰之所以强，原因是他拥有异常数量的令咒以及对切嗣的固执，是人生中最闪耀的瞬间。
虽不生于魔术家系，但因父亲长年的信仰而得到“再现秘迹的资格”，带着魔术回路出生。被派遣到魔术协会后拜入远坂时臣门下，学习过炼金、降灵、召唤、占卜等魔术，但也不过刚学完见习课程的程度，最优秀的只有灵体治疗而已。
绮礼不是天才，只不过付出了别人数十倍的努力，但每次修行到差一步时，他都会毫不留恋的转向下个领域，因此看似多才多艺，实则做什么都达不到超一流。
似乎喜欢破坏，不过跟卫宫士郎一样是偏重于“制作”这方面的魔术师。擅长灵媒治疗，并非治疗肉体，而是痊愈灵魂。其处理灵体、精神的治疗技术达到了司祭的水平。
当然，无论如何辩解，言峰绮礼，都是一个不折不扣的罪恶者，因为他，是将自身，凌驾于所有人之上的大恶！
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