第一百八十章 竹先生死了

　　江燕紧紧抱着那截紫竹，嘴里还不停的重复呢喃细语。

　　“竹生死了，竹生死了。”

　　江燕喃喃低，语小半仙见江燕有失魂症状，拿出追思铃。

　　“凝住心神。”

　　小半仙开口对晴子和老柴说后他们也立刻懂得了。

　　晴子和老柴立刻凝神静气，小半仙这才一摇追思铃，叮铃一声脆响，江燕猛地打了个寒噤，眼神也瞬间清明了不少。

　　“江姑娘，发生什么事了？”

　　小半仙这才开口发问，江燕低头看了看怀里的紫竹，

　　“我本在跟竹生收拾屋子，忽然一个女人，不，一个妖怪走了进来，竹生看到她就推我走，可我走了半途又转了回来，就看到就看到竹生倒在地上，那女人正趴在他身上，见到我进门，化为一道黑气消失了。她走了之后，竹生，竹生就变成了一截紫竹。”

　　说到这江燕眼泪又扑簌簌的往下掉，紧紧抱着那截紫竹不肯放手。

　　小半仙叹了口气，听江燕这样说，林竹生是被活取了内丹所以才会被打回原形。

　　“可看清那女子的容貌了？”小半仙问。

　　“她穿着一袭紫裙，眉心有一颗红痣，你可有办法找到她？”江燕道。

　　“我们会尽力。”小半仙道。

　　妖怪变化万千，就算是容貌也可随意转化，小半仙这样说只不过让江燕好受些。

　　江燕依旧巴巴的盯着小半仙，小半仙也被看的浑身不自在了起来。

　　“你真的有办法替竹生报仇？”

　　小半仙点点头，发生在江陵的事，他一定要查个水落石出。

　　“不过也请江姑娘三敛其口，林竹生的身份你已知道，若是被旁人知道，这件事就不容易办了。”小半仙道。

　　江燕擦擦眼泪，抬眼望向小半仙。

　　“小女明白。”江燕低声道。

　　“明白就好。”

　　小半仙见到江燕神情缓和了许多，自己不禁也松了口气。

　　“你送江姑娘回去。”

　　小半仙这时转头吩咐晴子送江姑娘回家，毕竟自己一个大男人送一位还未出嫁的小女子回家算什么事。

　　晴子应下，扶住江燕，江燕依旧紧紧抱着那截紫竹。

　　君貌狰狞，君心公正青林黑塞，唯君所命——判官

　　鬼判官取材于中国传统文化中的冥府判官判官位于酆都天子殿中，负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为：赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名，不可考。但最后一位崔判官，却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中，均有出现。相传崔判官名珏，乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕，为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事，夜断阴府冤，发摘人鬼，胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说，其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说：长子县西南与沁水交界处有一大山，名叫雕黄岭，旧时常有猛兽出没。一日，某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉，其寡母痛不欲生，上堂喊冤，崔珏即刻发牌，差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案，随即有一虎从庙后窜出，衔符至宪前，任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙，珏立刻升堂讯。堂上，珏历数恶虎伤人之罪，恶虎连连点头。最后判决：“啖食人命，罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后，百姓在多处立庙祭祀。

　　来历不明，土长土生；傍着牛哥，冥界逞雄——马面

　　牛头马面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远

　　老鱼跳浪，瘦蛟婆娑；巡行不已，尽职尽责——夜叉

　　每位夜叉族人的生命平均约有五百年，扣除年幼与年老的岁月。其中大概有三百年是战力发挥到极致的辉煌时代，但是为了维持战力不坠、同时也为了防范王者怠惰或发生其它意外，所以继任仪式每百年举行一次；不管当时在位的王者是否受到族人爱戴，都不能免除每百年便可能被除去资格的危险！

　　百箭攒心，心尤未死；毅魄归来，两狼泣下——七郎

　　杨家将事迹深脍人口，民间戏曲常引为教忠寓孝的题材。例如双粫锣戆|王设计邀约宋帝相商国事，杨业恐其中有诈，遂命长子假扮宋帝赴约，八子护驾同行，结果大郎、二郎、三郎牺牲，四郎和八郎为辽公主所擒而招为驸马，五郎出家为僧，杨业与六郎七郎突出重围，暂驻雁门关，因无粮无援，乃派七郎至大营求救，潘仁美欲报私仇，趁机灌醉七郎，绑于芭蕉树上，乱箭射死。杨业命六郎寻弟，自己逃至苏武庙，见庙前立有李陵碑，忠奸并立，感触良深，遂撞碑而死。后来杨门只剩一家孤寡十三人，由畲太君领阵御敌，传为一时美谈。后七郎传为阴界专管孤魂野鬼之人.

　　都江堰下，千古英风。二郎在此，波澜不惊——二郎

　　传说开天地，天上十个太阳共存，赤日炎炎，没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个，可一个太阳的能量仍然太强，以致寸草不生，四海皆荒田，饥馁满地，民不聊生。杨二郎毛遂自荐，主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶，行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱，一个闪失扁担眼挑穿，两山落地，扁担脱肩，从此形成二郎山。干戚之舞，猛志常在。

　　天刑何有于我哉——刑天

　　刑天是中国上古神话中，最具反抗精神的人物之一。《山海经?海外西经》：“刑天至此与帝争神，帝断其首，葬之常羊之山；乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”干，盾牌（低俗作品请删除盾）；戚，大斧。刑天为炎帝近臣，自炎帝败于阪泉，刑天一直伴随左右，居于南方。但刑天不甘心失败，他一人手执利斧和盾牌，直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披褂出战，双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌，被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起，当作一双眼睛，把肚脐当作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向着天空猛劈狠砍，战斗不止。东晋诗人陶除陶渊读到此，深受感动，做诗感叹：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志故常在。同物既无虑，化去不复悔。徒设在昔心，良晨讵可待！”刑天，象征着一种精神：永不妥协！

　　主还宫，洞庭凝碧柳生不在，谁会此意？——龙女

　　这有一则有关龙女与王山樵的动人爱情传说---龙女清朝同治年间，山东省有个落第的书生，由于看破了红尘，独自一个人离家远游，后搭救了龙女，随着岁月的流逝，两个人的感情越来越深，谁也离不开谁了。到后来，天从人愿，终于成了一对恩爱夫妻。两颗心贴在一起，小日子过的和和美美。想不到，这对患难夫妻没有得到善终

　　月出皎兮，劳心悄兮有意变化，君莫笑兮——狐仙

　　狐王，出现在名著《西游记》中。而九尾狐，最早是出现在《山海经》。“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经》“青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”（《山海经》海外东经》。狐，在中国传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象（按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗物）。《山海经》中的九尾狐，乃是一个能“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁，以示祯祥，九尾狐则象征子孙繁息（见《白虎通德论?封禅篇》）。“食人”之传渐隐，“为瑞”之说渐渐出现。

　　云路万里，百邪不侵西域来此，建旗羽林辟邪

　　中国传统节日活动中至少半数以上带有祭祀祈肚蟾１傩吧省ＥD月送灶，正月迎喜神，祭祖，走三桥消百病，二月百花生日，观音诞，三月清明扫墓，四月浴佛，立夏享先，五月端午采百药饮雄黄酒除病消灾，六月谢灶曝经，七夕乞巧，中元祭鬼，八月初三灶君生日，中秋妇女拜月，重阳佩茱萸登高辟邪，十月祭祖烧化寒衣，十一月冬至大如年，祭祖迎喜神

　　：。：


　　(https://www.bqwowo.cc/bqw103066/5859650.html)


1秒记住笔趣窝：www.bqwowo.cc。手机版阅读网址：m.bqwowo.cc